Civilizar a las víctimas, hacer ciudadanos. Identidades en espejo y un deseo inconfesable
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Publicado
14-10-2025
Diego Zenobi
https://orcid.org/0000-0002-9652-8330
Resumen
Como sujeto arquetípico de nuestras sociedades actuales, la víctima ha surgido en tanto reflejo espejado del ciudadano. Su protagonismo en el mundo contemporáneo genera controversias. Unos miran con desconfianza la ubicuidad del «paradigma victimista» y el «giro punitivo» concomitante, otros enaltecen a las víctimas como agentes de «resistencia» y «memoria» destacando su politización. Estas miradas, que denuncian y prescriben, resaltan el carácter emocional de la identidad de víctima y la transformación del sufrimiento en acción política. Entre ellas hay un punto de encuentro que se apoya sobre un deseo inconfesable: la aspiración a que las víctimas se transformen en ciudadanos, como parte de una particular sucesión evolutiva. El camino hacia la política dejaría atrás a las emociones para acercarlas a la racionalidad civilizatoria; la politización superaría la vía de los sentimientos como modo de expresión pública. Basándome en diversas investigaciones empíricas, propongo que lejos de ser un simple combustible emocional, las formas que asume el sufrimiento son, desde el punto de vista de las víctimas, conflictivas; asimismo indago en la forma en que se representan la politización de sus demandas, ya no como una cuestión inevitable y deseable sino como un peligro contaminante a ser evitado.
Cómo citar
Zenobi, D. (2025). Civilizar a las víctimas, hacer ciudadanos. Identidades en espejo y un deseo inconfesable. Papeles De Identidad. Contar La investigación De Frontera, 2025(2), heredada 16. https://doi.org/10.1387/pceic.27633
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Keywords
identidad, víctimas, punitivismo, resistencia, memoria
References
Arosi, A. (2017). Ativismo de vítimas do incêndio na boate kiss: evento traumático, causa pública e conflitos morais. Papeles del CEIC, 2017/1(168), 1-30.
Balbi, F. A. (2007). De leales, desleales y traidores. Valor moral y concepción de política en el peronismo. Antropofagia.
Barbot, J., y Dodier, N. (2023). Repensar el lugar de las víctimas en el proceso penal. El repertorio normativo de los juristas en Francia y en Estados Unidos. En D. Zenobi (Ed.), Víctimas: debates sobre una condición contemporánea (pp. 167-205). Teseo editorial.
Barthe, Y. (2017). Les retombées du passé. Le paradoxe de la victime. Le Seuil.
Candea, M. (2011). Our Division of the Universe: making a space for the non-political in the anthropology of politics. Current Anthropology, 52(3), 309-334.
Carman, M. (2017). Las fronteras de lo humano. Cuando la vida humana pierde valor y la vida animal se dignifica. Siglo XXI.
Casado-Neira, D., y Martínez M. (2016). La víctima simulada. Identidades forzadas en la violencia de género. Política y Sociedad, 53(3), 879-896.
Daich, D., y Varela C. (2020) (Eds.). Los feminismos en la encrucijada del punitivismo. Biblos.
Chaumont, J-M. (2023). Del culto a los héroes a la competencia de las víctimas. En D. Zenobi (Ed.), Víctimas: debates sobre una condición contemporánea (pp. 259-273). Teseo editorial.
de Marinis P., Gatti G., e Irazuzta I., (2010) (Eds.). La comunidad como pretexto. En torno al (re)surgimiento de las solidaridades comunitarias. Anthropos-UAM.
Eliacheff, C., y Soulez-Larivière, D. (2007). Les temps des victimes. Albin Michel.
Elias, N. (1982). La sociedad cortesana. Fondo de Cultura Económica.
Fassin, D. (2023). De la invención del trauma al reconocimiento de las víctimas. Génesis y transformaciones de una condición moral. En En D. Zenobi (Ed.), Víctimas: debates sobre una condición contemporánea (pp. 43-57). Teseo editorial.
Firth, R. (1971). Criterios morales y organizacion social. En Elementos de Antropología social (pp. 201-233.) Amorrortu.
Firth, R. (1985). Degrees of intelligibility. En J. Overing (Ed.), Reason and morality (pp. 29-46). Tavistock.
Gandsman, A. (2013). Narrative, Human Rights and the Ethnographic Reproduction of Conventional Knowledge. Anthropologica, 55(1), 127-140.
Garapon, A., y Salas D. (2007). La victime plutôt que le droit. Esprit, 11, 74-82.
Gatti, G. (Ed.). (2017). Un mundo de víctimas. Anthropos.
Gatti G., y Martínez M. (2017). El campo de las víctimas. Disensos, consensos e imaginarios compartidos en el nacimiento del ciudadano víctima. En G. Gatti (Ed.), Un mundo de víctimas (pp. 73-90). Anthropos.
Gluckman, M. (1972). Moral Crises: Magical and Secular Solutions. En M. Gluckman (Ed.), The Allocation of Responsibility (pp. 1-50). Manchester University Press.
Guglielmucci, A., y Canelo, B. (2005). (Re)aparecer en democracia: silencios y pasados posibles. Anuario de Estudios en Antropología Social, 175-186.
Gandsman, A. (2013). Narrative, Human Rights and the Ethnographic Reproduction of Conventional Knowledge. Anthropologica, 55(1), 127-140.
Jelin, E. (2007). Víctimas, familiares y ciudadanos/as: las luchas por la legitimidad de la palabra. Cadernos Pagu, 2, 37-60.
Jimeno, M. (2010). Emoções e política: a vítima e a construção de comunidades emocionais. Mana, 1(16), 99-121.
Lacerda, P. (2015). Meninos de Altamira: violência, “luta” política e administração publica. Garamond.
Lagroye, J. (2017). Os processos de politização. Política & Sociedade, 16(37), 18-35.
Lamarre, C. (2021). Víctima, víctimas, ensayo sobre los usos de una palabra. Papeles de trabajo, 15(27), 15-24.
Lutz, C. (1986). Emotion, Thought and Estrangement: Emotion as Cultural Category. Cultural Anthropology, 1(3), 287-309.
Martínez, M. (2020) Collective action and organization against gender violence in Spain: when victims became activists. En M. J. Gámez Fuentes, S. Núñez Puente y E. Gómez Nicolau (Eds.), Re-writing Women as Victims. From Theory to Practice. (pp. 98-111). Routledge.
Murillo, S. (2008). Colonizar el dolor. La interpelación ideológica del Banco Mundial en América Latina. El caso argentino desde Blumberg a Cromañón. CLACSO.
Peixoto, P., Borges Z., y Dias de Siqueira M. (2016). A despedida anunciada: emocoes e espiritualidade entre familiares das vítimas da Boate Kiss. Ciencias Sociales y Religión 18(24), 71-89.
Pita, M. V. (2010). Formas de morir y formas de vivir. El activismo contra la violencia policial. Ediciones del Puerto.
Pita, M. V., y Pereyra S. (2020). Movilización de víctimas y demandas de justicia. Teseo editorial.
Pitch, T. (2014). La violencia contra las mujeres y sus usos políticos. Anales de la Cátedra Francisco Suárez, 48, 19-29.
Pitch, T. (2024). El malentendido de la víctima: una lectura feminista de la cultura punitiva. Tinta Limón.
Silva, T. C. (2004). Desastre como processo: saberes, vulnerabilidade e sofrimento social no caso de Goiânia. En A. Leibing (Ed.), Tecnologias do Corpo: uma antropologia das medicinas no Brasil, (pp. 201-225). NAU Editora.
Siqueira, M., y Víctora C. (2017). O corpo no espaço público: Emoções e processos reivindicatórios no contexto da ‘Tragédia de Santa Maria’. Sexualidad, Salud y Sociedad, Revista latinoamericana, 25, 166-190.
Tello Weis, M. (2025). Fantasmas de la dictadura. Sudamericana.
Vecchioli, V., y Martinelli Leal, E. (2017). El activismo de las víctimas en contextos represivos y democráticos. Lecturas cruzadas. Papeles del CEIC, 2017/1(fundamental), 1-11.
Walgrave, S., y Verhulst, J. (2006). Toward “New Emotional Movements”? A comparative exploration into a specific movement type. Social Movement Studies, 5(3), 275-304.
Wieviorka, M. (2023). El surgimiento de las víctimas. En D. Zenobi (Ed.), Víctimas: debates sobre una condición contemporánea (pp. 243-259). Teseo editorial.
Zenobi, D. (2014). Familia, política y emociones. Las víctimas de Cromañón entre el movimiento y el Estado. Antropofagia.
Zenobi, D. (Ed.) (2023). Víctimas: debates sobre una condición contemporánea. Teseo editorial.
Balbi, F. A. (2007). De leales, desleales y traidores. Valor moral y concepción de política en el peronismo. Antropofagia.
Barbot, J., y Dodier, N. (2023). Repensar el lugar de las víctimas en el proceso penal. El repertorio normativo de los juristas en Francia y en Estados Unidos. En D. Zenobi (Ed.), Víctimas: debates sobre una condición contemporánea (pp. 167-205). Teseo editorial.
Barthe, Y. (2017). Les retombées du passé. Le paradoxe de la victime. Le Seuil.
Candea, M. (2011). Our Division of the Universe: making a space for the non-political in the anthropology of politics. Current Anthropology, 52(3), 309-334.
Carman, M. (2017). Las fronteras de lo humano. Cuando la vida humana pierde valor y la vida animal se dignifica. Siglo XXI.
Casado-Neira, D., y Martínez M. (2016). La víctima simulada. Identidades forzadas en la violencia de género. Política y Sociedad, 53(3), 879-896.
Daich, D., y Varela C. (2020) (Eds.). Los feminismos en la encrucijada del punitivismo. Biblos.
Chaumont, J-M. (2023). Del culto a los héroes a la competencia de las víctimas. En D. Zenobi (Ed.), Víctimas: debates sobre una condición contemporánea (pp. 259-273). Teseo editorial.
de Marinis P., Gatti G., e Irazuzta I., (2010) (Eds.). La comunidad como pretexto. En torno al (re)surgimiento de las solidaridades comunitarias. Anthropos-UAM.
Eliacheff, C., y Soulez-Larivière, D. (2007). Les temps des victimes. Albin Michel.
Elias, N. (1982). La sociedad cortesana. Fondo de Cultura Económica.
Fassin, D. (2023). De la invención del trauma al reconocimiento de las víctimas. Génesis y transformaciones de una condición moral. En En D. Zenobi (Ed.), Víctimas: debates sobre una condición contemporánea (pp. 43-57). Teseo editorial.
Firth, R. (1971). Criterios morales y organizacion social. En Elementos de Antropología social (pp. 201-233.) Amorrortu.
Firth, R. (1985). Degrees of intelligibility. En J. Overing (Ed.), Reason and morality (pp. 29-46). Tavistock.
Gandsman, A. (2013). Narrative, Human Rights and the Ethnographic Reproduction of Conventional Knowledge. Anthropologica, 55(1), 127-140.
Garapon, A., y Salas D. (2007). La victime plutôt que le droit. Esprit, 11, 74-82.
Gatti, G. (Ed.). (2017). Un mundo de víctimas. Anthropos.
Gatti G., y Martínez M. (2017). El campo de las víctimas. Disensos, consensos e imaginarios compartidos en el nacimiento del ciudadano víctima. En G. Gatti (Ed.), Un mundo de víctimas (pp. 73-90). Anthropos.
Gluckman, M. (1972). Moral Crises: Magical and Secular Solutions. En M. Gluckman (Ed.), The Allocation of Responsibility (pp. 1-50). Manchester University Press.
Guglielmucci, A., y Canelo, B. (2005). (Re)aparecer en democracia: silencios y pasados posibles. Anuario de Estudios en Antropología Social, 175-186.
Gandsman, A. (2013). Narrative, Human Rights and the Ethnographic Reproduction of Conventional Knowledge. Anthropologica, 55(1), 127-140.
Jelin, E. (2007). Víctimas, familiares y ciudadanos/as: las luchas por la legitimidad de la palabra. Cadernos Pagu, 2, 37-60.
Jimeno, M. (2010). Emoções e política: a vítima e a construção de comunidades emocionais. Mana, 1(16), 99-121.
Lacerda, P. (2015). Meninos de Altamira: violência, “luta” política e administração publica. Garamond.
Lagroye, J. (2017). Os processos de politização. Política & Sociedade, 16(37), 18-35.
Lamarre, C. (2021). Víctima, víctimas, ensayo sobre los usos de una palabra. Papeles de trabajo, 15(27), 15-24.
Lutz, C. (1986). Emotion, Thought and Estrangement: Emotion as Cultural Category. Cultural Anthropology, 1(3), 287-309.
Martínez, M. (2020) Collective action and organization against gender violence in Spain: when victims became activists. En M. J. Gámez Fuentes, S. Núñez Puente y E. Gómez Nicolau (Eds.), Re-writing Women as Victims. From Theory to Practice. (pp. 98-111). Routledge.
Murillo, S. (2008). Colonizar el dolor. La interpelación ideológica del Banco Mundial en América Latina. El caso argentino desde Blumberg a Cromañón. CLACSO.
Peixoto, P., Borges Z., y Dias de Siqueira M. (2016). A despedida anunciada: emocoes e espiritualidade entre familiares das vítimas da Boate Kiss. Ciencias Sociales y Religión 18(24), 71-89.
Pita, M. V. (2010). Formas de morir y formas de vivir. El activismo contra la violencia policial. Ediciones del Puerto.
Pita, M. V., y Pereyra S. (2020). Movilización de víctimas y demandas de justicia. Teseo editorial.
Pitch, T. (2014). La violencia contra las mujeres y sus usos políticos. Anales de la Cátedra Francisco Suárez, 48, 19-29.
Pitch, T. (2024). El malentendido de la víctima: una lectura feminista de la cultura punitiva. Tinta Limón.
Silva, T. C. (2004). Desastre como processo: saberes, vulnerabilidade e sofrimento social no caso de Goiânia. En A. Leibing (Ed.), Tecnologias do Corpo: uma antropologia das medicinas no Brasil, (pp. 201-225). NAU Editora.
Siqueira, M., y Víctora C. (2017). O corpo no espaço público: Emoções e processos reivindicatórios no contexto da ‘Tragédia de Santa Maria’. Sexualidad, Salud y Sociedad, Revista latinoamericana, 25, 166-190.
Tello Weis, M. (2025). Fantasmas de la dictadura. Sudamericana.
Vecchioli, V., y Martinelli Leal, E. (2017). El activismo de las víctimas en contextos represivos y democráticos. Lecturas cruzadas. Papeles del CEIC, 2017/1(fundamental), 1-11.
Walgrave, S., y Verhulst, J. (2006). Toward “New Emotional Movements”? A comparative exploration into a specific movement type. Social Movement Studies, 5(3), 275-304.
Wieviorka, M. (2023). El surgimiento de las víctimas. En D. Zenobi (Ed.), Víctimas: debates sobre una condición contemporánea (pp. 243-259). Teseo editorial.
Zenobi, D. (2014). Familia, política y emociones. Las víctimas de Cromañón entre el movimiento y el Estado. Antropofagia.
Zenobi, D. (Ed.) (2023). Víctimas: debates sobre una condición contemporánea. Teseo editorial.
Sección
Identidad heredada
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Los contenidos de Papeles del CEIC se distribuyen bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (CC BY-NC-ND 3.0 ES)
Usted es libre de:
- copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra
Bajo las condiciones siguientes:
- Reconocimiento — Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciador (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o apoyan el uso que hace de su obra).
- No comercial — No puede utilizar esta obra para fines comerciales.
- Sin obras derivadas — No se puede alterar, transformar o generar una obra derivada a partir de esta obra.
Entendiendo que:
- Renuncia — Alguna de estas condiciones puede no aplicarse si se obtiene el permiso del titular de los derechos de autor
- Dominio Público — Cuando la obra o alguno de sus elementos se halle en el dominio público según la ley vigente aplicable, esta situación no quedará afectada por la licencia.
- Otros derechos — Los derechos siguientes no quedan afectados por la licencia de ninguna manera:
- Los derechos derivados de usos legítimos u otras limitaciones reconocidas por ley no se ven afectados por lo anterior.
- Los derechos morales del autor;
- Derechos que pueden ostentar otras personas sobre la propia obra o su uso, como por ejemplo derechos de imagen o de privacidad.
- Aviso — Al reutilizar o distribuir la obra, tiene que dejar bien claro los términos de la licencia de esta obra.