La construcción de la evidencia en la búsqueda de los desaparecidos: creencias, testimonios y saberes
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Resumo
Este artículo analiza la relación entre la conformación de la evidencia y la creencia colectiva en la condición «viva» de los desaparecidos que atravesó al movimiento de derechos humanos en los años ochenta en la Argentina. Para ello, en primer lugar, llevamos a cabo un recorrido de las relaciones entre verdad, justicia y evidencia en las discusiones teóricas contemporáneas para detenernos en la configuración de estrategias de creencia durante la última dictadura militar argentina. En segundo lugar, a partir de un archivo inédito de una Madre de Plaza de Mayo, analizamos la construcción de enunciados que se perciben como creíbles a través de dos dimensiones: a) las circunstancias de su enunciación, con especial atención al carisma de quién enuncia; b) la configuración informativa del enunciado. En este artículo intentaremos demostrar que el esfuerzo individual y colectivo de búsqueda de Madres de Plaza de Mayo en distintos terrenos, como el científico, el religioso y sus intersecciones, condujo en la práctica al desarrollo de distintos regímenes de verosimilitud cuya confluencia les permitió configurar y sostener en el tiempo las demandas de verdad y justicia.
Como Citar
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Arfuch, L. (2013). Memoria y Autobiografía. Exploración en los límites. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Colombo, P. (2017). Espacios de Desaparición. Vivir e imaginar los lugares de la violencia estatal. Buenos Aires: Miño y Dávila.
CONADEP (1985). Informe Nunca Más. Buenos Aires: Eudeba.
De Ipola, E. (1997). Las cosas del creer. Creencia, lazo social y comunidad política. Buenos Aires: Ariel.
Desanti, J.T. ( 1982). Un destin philosophique. París: Grasset.
Didi-Huberman, G. (2004). Imágenes pese a todo. Memoria visual del Holocausto. Barcelona: Paidós.
Diez Fisher, A. (2017). Pasado, historia y primera persona. El uso del archivo en fotografías de Andrés Di Tella. Romanische Studien Beihefte, 2, 199-212.
Dillon, M. (2015). Aparecida. Buenos Aires: Sudamericana.
Eco, U. (1996). Seis Paseos por los bosques narrativos. Barcelona: Lumen.
Feld, C. (2015). La prensa de la transición ante el problema de los desaparecidos: el discurso del "show del horror". En C. Feld y M. Franco (Dirs.). Democracia, hora cero. Actores, políticas y debates en los inicios de la posdictadura (pp. 269-317). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Funes, P. (2008). Mamá Mercedes. Diario de viaje de una Madre de Plaza de Mayo. En F. Mallimaci (Comp.). Modernidad, religión y memoria (pp. 145-159). Buenos Aires: Biblos.
Garibian, S. (2013). Buscar a los muertos entre los vivos: dar cuerpo a los desaparecidos de la dictadura argentina por el Derecho. En E. Ansttet, J.M. Dreyfus y S. Garibian (Dirs.). Cadáveres impensables, cadáveres impensados. El tratamiento de los cuerpos en las violencias de masa y los genocidios (pp. 29-39). Buenos Aires: Miño y Dávila.
Garibian, S., Ansttet, E., y Dreyfus, J.M. (2017). Introducción: ¿Por qué exhumar? ¿Por qué identificar? En E. Ansttet y J.M. Dreyfus (Eds). Restos humanos e identificación. Violencia de masa, genocidio y el "giro forense" (pp. 9-20). Buenos Aires: Miño y Dávila.
Gatti, G. (2006). Las narrativas del detenido-desaparecido (o de los problemas de la representación ante las catástrofes sociales). CONfines, 2(4), 27-31.
Jelin, E. (2015). Certezas, incertidumbres y búsquedas: el movimiento de derechos humanos en la transición (195-225). En C. Feld y M. Franco (Dirs.), Democracia, hora cero. Actores, políticas y debates en los inicios de la posdictadura (pp. 195-225). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Ludueña, G. (2012). Estado y Nación en las Narrativas de Espíritus Desaparecidos durante la Dictadura Militar en Argentina, 1976-1983. Historia, Antropología y Fuentes Orales, 47-48, 181-216.
Mahlke, K. (2017). Figuraciones fantásticas de la desaparición forzada. En G. Gatti (Ed.), Desapariciones: usos locales, circulaciones globales (pp. 75-98). Siglo del Hombre Editores: Bogotá.
Maristany, J. (2015). Álbum de familia: escritura del trauma y memoria fotográfica en narraciones argentina recientes. Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, 40 (1), 175-199.
Moody, R. (1975). La vida después de la vida. Madrid: EDAF.
Panizo, L. (2009). Cuerpos desaparecidos. La ubicación ritual de la muerte desatendida. En C. Hidalgo (Comp.). Etnografías de la muerte. Rituales, desapariciones VIH/SIDA y resignificación de la vida (pp. 17-39). Buenos Aires: CLACSO-CICCUS.
Parra, A. (2013). El sentido azul: psíquicos en la investigación criminal. El ojo crítico. Cuadernos de Investigación para investigadores de anomalías, 59, 25-30.
Pollack, J.H. (1967). Los ojos del milagro. Croiset el Clarividente. Buenos Aires: Sudamericana.
Quereilhac, S. (2016). Cuando la ciencia despertaba fantasías. Prensa, literatura y ocultismo en la argentina de entresiglos. Buenos Aires: Siglo XXI.
Reati, F. (2015). Entrevista a Julián Axat. La poesía es un diálogo con los muertos. Kamchatka, 6, 865-877.
Ricoeur, P. (2004). La memoria, la historia y el olvido. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Sarlo, B. (2005). Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo. Buenos Aires: Siglo XXI.
Tavernini, E. (2017). Los trabajos de Sísifo. El regreso al instante que relumbra de peligro en la poesía de los hijos de desaparecidos. Tintas. Quaderni di litterature iberiche e iberoamericane, 7, 145-160.
Weber, M. (1993) [1922]. Economía y Sociedad. Esbozo de sociología comprensiva. Madrid: Fondo de Cultura Económica, 1993.
Wieviorka, A. (1998). L'ére du témoin. París: Plon.
Zanca, J. (2016). La fluidez de la frontera. Religión y sociedad en la Argentina de los años sesenta. En R. Di Stefano y J. Zanca (Comps.). Fronteras disputadas: religión, secularización y anticlericalismo en la Argentina (siglos XIX y XX) (pp. 186-235). Buenos Aires: Imago Mundi.
Los contenidos de Papeles de Identidad se distribuyen, desde 2024, bajo la licencia Atribución/Reconocimiento-NoComercial-SinDerivados 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)
Usted es libre de:
- copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra
Bajo las condiciones siguientes:
- Atribución — Usted debe dar crédito de manera adecuada , brindar un enlace a la licencia, e indicar si se han realizado cambios . Puede hacerlo en cualquier forma razonable, pero no de forma tal que sugiera que usted o su uso tienen el apoyo de la licenciante.
- NoComercial — Usted no puede hacer uso del material con propósitos comerciales .
- SinDerivadas — Si remezcla, transforma o crea a partir del material, no podrá distribuir el material modificado.
Entendiendo que:
- Renuncia — Alguna de estas condiciones puede no aplicarse si se obtiene el permiso del titular de los derechos de autor
- Dominio Público — Cuando la obra o alguno de sus elementos se halle en el dominio público según la ley vigente aplicable, esta situación no quedará afectada por la licencia.
- Otros derechos — Los derechos siguientes no quedan afectados por la licencia de ninguna manera:
- Los derechos derivados de usos legítimos u otras limitaciones reconocidas por ley no se ven afectados por lo anterior.
- Los derechos morales del autor;
- Derechos que pueden ostentar otras personas sobre la propia obra o su uso, como por ejemplo derechos de imagen o de privacidad.
- Aviso — Al reutilizar o distribuir la obra, tiene que dejar bien claro los términos de la licencia de esta obra.
El/la autor/a puede hacer libre uso de su artículo indicando siempre que el texto ha sido publicado en Papeles de Identidad al ser la Universidad del País Vasco quien retiene los derechos de autor. Asimismo, cualquier re-edición del mismo deberá contar con la autorización de la revista.
http://orcid.org/0000-0002-6133-1626