-
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Publicado
25-03-2022
Joseba García Martín
http://orcid.org/0000-0003-4742-5770
Resumo
-
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
References
Aguilar, S. (2010). El activismo político de la Iglesia católica durante el gobierno de Zapatero (2004-2010). Papers, 95(4), 1129-1155.
Aguilar, S. (2011). El movimiento antiabortista en la España del siglo XXI: el protagonismo de los grupos laicos cristianos y su alianza de facto con la Iglesia católica. Revista de Estudios Políticos, 154(4), 11-39.
Arias, J. (1985). El enigma Wojtyla. Madrid: El País.
Beck, U. (2009). El Dios personal. Barcelona: Paidós.
Béraud, C., y Portier, P. (2015). “Mariage pour tous”. The Same-Sex Marriage Controversy in France. En K. Dobbelaere y A. Pérez-Agote (Eds.), The Intimate. Polity and the Catholic Church (pp. 55-91). Lovaina: LUP.
Berger, P. L. (1994). Una gloria lejana. Barcelona: Herder.
Berger, P.L. (2006). El dosel sagrado. Barcelona: Kairós.
Beyer, P. (1994). Religion and Globalization. Londres: SAGE.
Blancarte, R. (Coord.). (2013). Laicidad, religión y biopolítica en el mundo contemporáneo. Ciudad de México: COLMEX y UNAM.
Blanco, B. (2011). Familia: debates que no tuvimos. Madrid: Encuentro.
Casanova, J. (2000). Religiones públicas en el mundo moderno. Madrid: PPC.
Casanova, J. (2012). Genealogías de la secularización. Barcelona: Anthropos.
Cipriani, R. (2011). Manual de sociología de la religión. Buenos Aires: Siglo XXI.
Contreras, F.J. (Ed.). (2016). La batalla por la familia en Europa. Madrid: Sekotia.
Cooper, M. (2008). The Unborn Born Again. En Life as Surplus (pp. 152-173). Seattle: UWP.
Cornejo, M., y Pichardo, J.I. (2015). Une décennie de croisade anti-genre en Espagne (2004-2014). En D. Paternotte, S. Van der Dussen y V. Piette (Coords.). Habemusgender! Déconstruction d´une riposte religieuse (pp. 177-190). Bruselas: ÉUB.
Cornejo, M., y Pichardo, J.I. (2017). La “ideología de género” frente a los derechos sexuales y reproductivos. El escenario español. Cadernos Pagu, 50, 2-33.
Davie, G. (2011). Sociología de la religión. Madrid: Akal.
Della Porta, D., y Diani, M. (2015). Los movimientos sociales. Madrid: CIS.
Díaz, V. (2015). “Cristianizar la modernidad”: la política católica postconciliar. En J. Caballero, R. Mínguez y V. Rodríguez (Coords.), Culturas políticas en la contemporaneidad (pp. 31-35). Valencia: UV.
Díaz, V. (2016). Integralismo católico posconciliar: un análisis del imaginario político de la Iglesia en democracia. En E. Romerales y E. Zazo (Coords.). Religiones en el espacio público (pp. 137-156). Barcelona: Gedisa.
Díaz-Salazar, R. (2007). Democracia laica y religión pública. Madrid: Taurus.
Dobbelaere, K. (1994). Secularización: un concepto multi-dimensional. Ciudad de México: Iberoamericana.
Dobbelaere, K., y Pérez-Agote, A. (Eds.). (2015). The Intimate. Polity and the Catholic Church. Lovaina: LUP.
Dubet, F. (2013). El declive de la institución. Barcelona: Gedisa.
Dubiel, H. (1993). ¿Qué es neoconservadurismo? Barcelona: Anthropos.
Elzo, J. (2016). ¿Quién manda en la Iglesia? Madrid: PPC.
Estruch, J. (1994). Santos y pillos. El Opus Dei y sus paradojas. Barcelona: Herder.
Ferry, J.-M. (2016). La religión in foro público. En E. Romerales y E. Zazo (Coords.), Religiones en el espacio público (pp. 25-52). Barcelona: Gedisa.
Foucault, M. (2012). Nacimiento de la biopolítica: curso en el Collège de France (1978-1979). Buenos Aires: FCE.
Gamper, D. (2010). Ciudadanos creyentes: el encaje democrático de la religión. En V. Camps (Ed.), Democracia sin ciudadanos (pp. 115-138). Madrid: Trotta.
Garbargnoli, S. (2016). Against the Heresy of Immanence: Vatican’s “Gender” as a New Rethorical Device Against the Desnaturalization of the Sexual Order. Religion & Gender, 6(2), 187-204.
Gauchet, M. (2003). La religión en democracia. Barcelona: El Cobre.
Gil-Gimeno, J. (2017). De la confrontación al aggiornamento en las relaciones entre Iglesia católica y modernidad. Sociológica, 32(91), 1-37.
González Vélez, A. (Ed.). (2018). Develando la retórica del miedo de los fundamentalismos. Lima: CMPFT.
Granovetter, M. (2000). La fuerza de los vínculos débiles. Política y sociedad, 33(1), 41-56.
Graziano, M. (2012). El siglo católico. Barcelona: RBA.
Griera, M., Martínez-Ariño, J., y Clot-Garrell, A. (2021). Banal Catholicism, Morality Policies and the Politics of Belonging in Spain. Religions, 6(293), 1-12.
Habermas, J. (2006). Entre naturalismo y religión. Barcelona: Paidós.
Habermas, J. (2008). Notes on Post-Secular Society. New Perspectives Quarterly, 25(4), 17-28.
Hernández, A. (1995). El quinto poder. Madrid: Temas de hoy.
Hervieu-Léger, D. (2004). El peregrino y el convertido. La religión en movimiento. Ciudad de México: Ediciones del Helénico.
Hervieu-Léger, D. (2005). La religión, hilo de memoria. Barcelona: Herder.
Joas, H., y Wiegandt, K. (Eds.). (2009). Secularization and the World Religions. Liverpool: LUP.
Kepel, G. (2005). La revancha de Dios. Madrid: Alianza.
López Villaverde, Á.L. (2013). El poder de la Iglesia en la España contemporánea. Madrid: Catarata.
Luckmann, T. (1973). La religión invisible. Salamanca: Sígueme.
Munson, Z.W. (2010). The Making of Pro-Life Activists. Chicago: CUP.
Munson, Z.W. (2018). Abortion Politics. Cambridge: Polity.
Pace, E., y Guolo, R. (2006). Los fundamentalismos. Ciudad de México: Siglo XXI.
Paternotte, D., y Kuhar, R. (Eds.). (2015). Anti-Gender Campaigns in Europe. Mobilizing Against Equality. Londres: Rowman & Littlefield.
Paternotte, D., Van der Dussen, S., y Piette, V. (Coords.). (2019). Habemus gender! Déconstruction d´une riposte religieuse. Bruselas: ÉUB.
Poulat, É. (2012). Nuestra laicidad pública. Ciudad de México: FCE.
Raguer, H. (2006). Réquiem por la cristiandad. Barcelona: Península.
Rubio Núñez, R. (2005). 18-J, yo estuve allí. Madrid: Sekotia.
Tejerina, B. (2010). La sociedad imaginada. Madrid: Trotta.
Turco, D. (2016). Religious Forms in Secularized Society: Three Catholic Groups in Comparison. Social Compass, 63(4), 513-528.
Vaggione, J.M. (2012). La “cultura de la vida”. Desplazamientos estratégicos del activismo católico conservador frente a los derechos sexuales y reproductivos. Religião e Sociedade, 32(2), 57-80.
Vaggione, J.M. (2020). The Conservative Uses of Law: the Catholic Mobilization Against Gender Ideology. Social Compass, 67(2), 252-266.
Weber, M. (1975). El político y el científico. Madrid: Alianza.
Weber, M. (2012). Sociología de la religión. Madrid: Akal.
Aguilar, S. (2011). El movimiento antiabortista en la España del siglo XXI: el protagonismo de los grupos laicos cristianos y su alianza de facto con la Iglesia católica. Revista de Estudios Políticos, 154(4), 11-39.
Arias, J. (1985). El enigma Wojtyla. Madrid: El País.
Beck, U. (2009). El Dios personal. Barcelona: Paidós.
Béraud, C., y Portier, P. (2015). “Mariage pour tous”. The Same-Sex Marriage Controversy in France. En K. Dobbelaere y A. Pérez-Agote (Eds.), The Intimate. Polity and the Catholic Church (pp. 55-91). Lovaina: LUP.
Berger, P. L. (1994). Una gloria lejana. Barcelona: Herder.
Berger, P.L. (2006). El dosel sagrado. Barcelona: Kairós.
Beyer, P. (1994). Religion and Globalization. Londres: SAGE.
Blancarte, R. (Coord.). (2013). Laicidad, religión y biopolítica en el mundo contemporáneo. Ciudad de México: COLMEX y UNAM.
Blanco, B. (2011). Familia: debates que no tuvimos. Madrid: Encuentro.
Casanova, J. (2000). Religiones públicas en el mundo moderno. Madrid: PPC.
Casanova, J. (2012). Genealogías de la secularización. Barcelona: Anthropos.
Cipriani, R. (2011). Manual de sociología de la religión. Buenos Aires: Siglo XXI.
Contreras, F.J. (Ed.). (2016). La batalla por la familia en Europa. Madrid: Sekotia.
Cooper, M. (2008). The Unborn Born Again. En Life as Surplus (pp. 152-173). Seattle: UWP.
Cornejo, M., y Pichardo, J.I. (2015). Une décennie de croisade anti-genre en Espagne (2004-2014). En D. Paternotte, S. Van der Dussen y V. Piette (Coords.). Habemusgender! Déconstruction d´une riposte religieuse (pp. 177-190). Bruselas: ÉUB.
Cornejo, M., y Pichardo, J.I. (2017). La “ideología de género” frente a los derechos sexuales y reproductivos. El escenario español. Cadernos Pagu, 50, 2-33.
Davie, G. (2011). Sociología de la religión. Madrid: Akal.
Della Porta, D., y Diani, M. (2015). Los movimientos sociales. Madrid: CIS.
Díaz, V. (2015). “Cristianizar la modernidad”: la política católica postconciliar. En J. Caballero, R. Mínguez y V. Rodríguez (Coords.), Culturas políticas en la contemporaneidad (pp. 31-35). Valencia: UV.
Díaz, V. (2016). Integralismo católico posconciliar: un análisis del imaginario político de la Iglesia en democracia. En E. Romerales y E. Zazo (Coords.). Religiones en el espacio público (pp. 137-156). Barcelona: Gedisa.
Díaz-Salazar, R. (2007). Democracia laica y religión pública. Madrid: Taurus.
Dobbelaere, K. (1994). Secularización: un concepto multi-dimensional. Ciudad de México: Iberoamericana.
Dobbelaere, K., y Pérez-Agote, A. (Eds.). (2015). The Intimate. Polity and the Catholic Church. Lovaina: LUP.
Dubet, F. (2013). El declive de la institución. Barcelona: Gedisa.
Dubiel, H. (1993). ¿Qué es neoconservadurismo? Barcelona: Anthropos.
Elzo, J. (2016). ¿Quién manda en la Iglesia? Madrid: PPC.
Estruch, J. (1994). Santos y pillos. El Opus Dei y sus paradojas. Barcelona: Herder.
Ferry, J.-M. (2016). La religión in foro público. En E. Romerales y E. Zazo (Coords.), Religiones en el espacio público (pp. 25-52). Barcelona: Gedisa.
Foucault, M. (2012). Nacimiento de la biopolítica: curso en el Collège de France (1978-1979). Buenos Aires: FCE.
Gamper, D. (2010). Ciudadanos creyentes: el encaje democrático de la religión. En V. Camps (Ed.), Democracia sin ciudadanos (pp. 115-138). Madrid: Trotta.
Garbargnoli, S. (2016). Against the Heresy of Immanence: Vatican’s “Gender” as a New Rethorical Device Against the Desnaturalization of the Sexual Order. Religion & Gender, 6(2), 187-204.
Gauchet, M. (2003). La religión en democracia. Barcelona: El Cobre.
Gil-Gimeno, J. (2017). De la confrontación al aggiornamento en las relaciones entre Iglesia católica y modernidad. Sociológica, 32(91), 1-37.
González Vélez, A. (Ed.). (2018). Develando la retórica del miedo de los fundamentalismos. Lima: CMPFT.
Granovetter, M. (2000). La fuerza de los vínculos débiles. Política y sociedad, 33(1), 41-56.
Graziano, M. (2012). El siglo católico. Barcelona: RBA.
Griera, M., Martínez-Ariño, J., y Clot-Garrell, A. (2021). Banal Catholicism, Morality Policies and the Politics of Belonging in Spain. Religions, 6(293), 1-12.
Habermas, J. (2006). Entre naturalismo y religión. Barcelona: Paidós.
Habermas, J. (2008). Notes on Post-Secular Society. New Perspectives Quarterly, 25(4), 17-28.
Hernández, A. (1995). El quinto poder. Madrid: Temas de hoy.
Hervieu-Léger, D. (2004). El peregrino y el convertido. La religión en movimiento. Ciudad de México: Ediciones del Helénico.
Hervieu-Léger, D. (2005). La religión, hilo de memoria. Barcelona: Herder.
Joas, H., y Wiegandt, K. (Eds.). (2009). Secularization and the World Religions. Liverpool: LUP.
Kepel, G. (2005). La revancha de Dios. Madrid: Alianza.
López Villaverde, Á.L. (2013). El poder de la Iglesia en la España contemporánea. Madrid: Catarata.
Luckmann, T. (1973). La religión invisible. Salamanca: Sígueme.
Munson, Z.W. (2010). The Making of Pro-Life Activists. Chicago: CUP.
Munson, Z.W. (2018). Abortion Politics. Cambridge: Polity.
Pace, E., y Guolo, R. (2006). Los fundamentalismos. Ciudad de México: Siglo XXI.
Paternotte, D., y Kuhar, R. (Eds.). (2015). Anti-Gender Campaigns in Europe. Mobilizing Against Equality. Londres: Rowman & Littlefield.
Paternotte, D., Van der Dussen, S., y Piette, V. (Coords.). (2019). Habemus gender! Déconstruction d´une riposte religieuse. Bruselas: ÉUB.
Poulat, É. (2012). Nuestra laicidad pública. Ciudad de México: FCE.
Raguer, H. (2006). Réquiem por la cristiandad. Barcelona: Península.
Rubio Núñez, R. (2005). 18-J, yo estuve allí. Madrid: Sekotia.
Tejerina, B. (2010). La sociedad imaginada. Madrid: Trotta.
Turco, D. (2016). Religious Forms in Secularized Society: Three Catholic Groups in Comparison. Social Compass, 63(4), 513-528.
Vaggione, J.M. (2012). La “cultura de la vida”. Desplazamientos estratégicos del activismo católico conservador frente a los derechos sexuales y reproductivos. Religião e Sociedade, 32(2), 57-80.
Vaggione, J.M. (2020). The Conservative Uses of Law: the Catholic Mobilization Against Gender Ideology. Social Compass, 67(2), 252-266.
Weber, M. (1975). El político y el científico. Madrid: Alianza.
Weber, M. (2012). Sociología de la religión. Madrid: Akal.
Secção
Artículos de investigación. Monográficos
Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0.
Los contenidos de Papeles del CEIC se distribuyen bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España (CC BY-NC-ND 3.0 ES)
Usted es libre de:
- copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra
Bajo las condiciones siguientes:
- Reconocimiento — Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciador (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o apoyan el uso que hace de su obra).
- No comercial — No puede utilizar esta obra para fines comerciales.
- Sin obras derivadas — No se puede alterar, transformar o generar una obra derivada a partir de esta obra.
Entendiendo que:
- Renuncia — Alguna de estas condiciones puede no aplicarse si se obtiene el permiso del titular de los derechos de autor
- Dominio Público — Cuando la obra o alguno de sus elementos se halle en el dominio público según la ley vigente aplicable, esta situación no quedará afectada por la licencia.
- Otros derechos — Los derechos siguientes no quedan afectados por la licencia de ninguna manera:
- Los derechos derivados de usos legítimos u otras limitaciones reconocidas por ley no se ven afectados por lo anterior.
- Los derechos morales del autor;
- Derechos que pueden ostentar otras personas sobre la propia obra o su uso, como por ejemplo derechos de imagen o de privacidad.
- Aviso — Al reutilizar o distribuir la obra, tiene que dejar bien claro los términos de la licencia de esta obra.